【三藏道：“袈裟敢莫是烧坏了也？”行者道：“没事！没事！那放袈裟的方丈无火，我们快去寻他讨来。”三藏就牵着马，行者挑了担，出了禅堂，径往后方丈去。】
唐僧见火势太猛，担心锦斓袈裟被烧，孙悟空劝慰道：“那放袈裟的方丈无火。”为什么方丈所住的地方没有火呢？所谓“方丈”既是指住持的居室，又是指我们的心——人的第八识。此处之所以没有火，是因为第八识“性唯无覆”，没有善恶的分别，不会与贪嗔痴慢疑这些烦恼的心所相应，远离烦恼的纠缠。
另外，这里还有一个道理需要说明，锦斓袈裟之所以放在方丈室内，就是告诉我们，圆满清净的福报由心而生，也就是《无常经》里所讲“相由心生”。第八识里有每个人的清净心，自己的清净心能够生起圆满清净的福报，这一点大家要了解清楚。
【那些和尚正悲切间，忽的看见他师徒走来，諕得一个个魂飞魄散道：“冤魂索命来了！”一齐跪倒叩头道：“爷爷呀！冤有冤家，债有债主。要索命不干我们事，都是广谋与老和尚定计害你的，莫问我们讨命。”行者咄的一声道：“你这些该死的畜生！那个问你讨甚么命！只拿袈裟来还我走路！”其间有两个胆量大的和尚道：“老爷，你们在禅堂里已烧死了，如今又来讨袈裟，是人是鬼？”行者笑道：“那里有甚么火来？你且去前面看看。”众僧们爬起来往前观看，那禅堂的门窗槅[gé]扇，更不曾燎灼了半分。众人惊惧，才认得三藏是位神僧，行者是尊护法。一齐抢入方丈里，叫道：“公公！唐僧乃是神人，未曾烧死，如今反害了自己家当！趁早拿出袈裟，还他去也。”】
道家的《太上感应篇》里有一句话：“福祸无门，惟人自召”。灾祸与福报是没有主宰的，不是神仙或诸佛菩萨把它们带给了你。灾也好，福也罢，之所以会发生，莫不都是因果的报应，有什么样的因，就会招来什么样的果。道家这种对福祸的解释与佛家“无主宰，非自然”的主张是一样的。
讲到这里有人就要问了，既然福祸的显现遵循因果的规律，那么社会上为什么还有“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”的现象？换句话说，那些贪官污吏明明是在干坏事，他们的福报为什么会那么好？而我这个老百姓做了一辈子的好事，为什么福报会这样的差，原因在什么地方？很多人遇见社会的不公都会有此疑问，就连《史记》的作者司马迁也曾有过如此怀疑，自己只是替别人说了句好话，没有福报不说，反倒遭受了酷刑，痛苦一生。所以他在《伯夷叔齐列传》上有过这样的疑问：“余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？”天道是真的吗？或许它就是假的？这个我实在弄不清楚。
佛教认为一个人虽然此生干尽了坏事，但是他的福报却很好，原因在于前生累积的福德还没有享用完毕。福报就像存在银行里的钞票，虽然这辈子狐假虎威，身披官服，丧尽天良，损失了一些本金。但是存款是有利息的，本金虽然损失了，利息还在，所以这一生尽管造恶，但仍有稍许的利息可用，仍有福报可享。
而那些做好事却依旧受苦的人呢？他们的福报也像存在银行里的钞票，这一生积极行善还未还清前生欠下的本金，所以状况暂时得不到改善。什么时候存款由负变正，才有福报可享。
【原来这老和尚寻不见袈裟，又烧了本寺房屋，正在万分恼恨之处，一闻此言，怎敢答应？因寻思进退无门，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流，咽喉气断。诗曰：堪叹老衲性愚蒙，计夺袈裟用火攻。广智广谋成甚用？损人利己一场空！】
这里讲观音院的老僧因不见了袈裟，于万分恼恨之际，一头撞死。一头撞死是什么意思？就是讲放下“自我”的思量，不起假“我”的想象。修行要想生起道验，不可以执幻为真，不可以自生法相。
【众僧哭道：“师公已撞杀了，又不见袈裟，怎生是好？”行者道：“想是汝等盗藏起也！”便将本寺大小僧众，一一从头搜检；又将那各房头搬抢出去的箱笼物件，逐一细搜，那有袈裟踪迹。三藏心中烦恼，懊恨行者不尽，却坐在上面念动那咒。行者扑的跌倒在地，抱着头，教“莫念！莫念！管寻还你袈裟！”那众僧一齐跪下劝解，三藏就合口不念。行者一骨鲁跳起来，掣出铁棒，要打那些和尚。三藏喝住道：“这猴头！你头疼不怕，还要无礼？休动手伤人！再与我审问一问！”众僧们磕头哀告道：“老爷饶命！我等委实的不曾看见。这都是那老死鬼的不是。他昨晚诡 [guǐ]计，要烧杀老爷。自火起之候，狂风火乱，各人只顾救火，搬抢物件，更不知袈裟去向。”】
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观音院虽然名叫观音，但其间无有正法，既然没有正法，那么此院僧众便无有正见正行。没有正见正行自然无缘修得圆满清净的福报，所以孙悟空翻遍此院，也寻不到锦斓袈裟的踪迹。
【行者大怒，走进方丈屋里，把那死尸选剥了看，更无那件宝贝。就把个方丈掘地三尺，也无踪影。行者忖[cǔn]量半晌，问道：“你这里可有甚么妖怪成精么？”院主道：“有，有。我这里正东南有座黑风山，黑风洞内有一个黑大王。我这老死鬼常与他讲道，只他便是个妖精。”行者道：“那山离此有多远？”院主道：“只有二十里，那望见山头的就是。”行者笑道：“师父放心，不消讲了，一定是那黑怪偷去无疑。等老孙去寻他一寻。”即唤众和尚过来道：“汝等好生伏侍我师父，看守我白马！假有一毫儿差了，我打这个样棍与你们看看！”他掣出棍子，照那火烧的砖墙扑的一下，就打倒了有七八层墙。众僧见了，个个骨软身麻，跪着磕头道：“爷爷宽心前去，我等竭力虔心，供奉老爷，决不敢怠慢！”行者急纵觔斗云，径上黑风山，寻找这袈裟。】
孙悟空找不到袈裟，于是询问僧众附近可有什么妖怪。院主回答，正东南有座黑风山，山里有个黑大王，观音院的老僧常与其讲道。悟空得知消息便向唐僧报告，请师傅放心，袈裟定是那黑怪偷去无疑。为什么孙悟空确定盗走袈裟的就是黑山老妖熊怪？
这里有一张后天八卦图，观音院的僧人说，黑熊住在此院的东南方向，东南方是巽卦。看到巽卦大家会想起什么？孙悟空当年在八卦炉的时候，《西游记》里讲“他即将身钻在‘巽宫’位下”。为什么孙悟空会住于此位不动？因为“巽乃风也，有风则无火”。停在巽宫的位置就是讲停掉了鼻子的呼吸。初禅念住，二禅气住，当定的境界达到色界二禅，鼻子的呼吸就会停掉。可见黑山老妖熊怪的功夫明显高于观音院的老僧，因此袈裟必定是他盗走无疑。
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