玄者，向也；关者，龙也；窍者，水口也。
知妙道，玄关一诀为主要；识真情，玄上天机窍上分。漫说天星并纳甲，且将左右问原因。先观水口向何流，玄关造化窍中求。内外玄关同一窍，绵绵富贵永无休。一窍通关作大媒，玄中交媾亦堪求。若是玄关俱不媾，局堪图尽没来由。重重生气入关中，连逢三五位三公。转关一节逢生旺，便知世代出豪雄。不论阴阳纯与杂，犹嫌墓气暗相攻。其间造化真玄奥，时师何可不知道！
一曰气脉为富贵贫贱之纲。赵梦麟注曰：人禀阴阳五行之气而生，故曰葬乘生气。气即脉也，脉即龙也。贵龙则发贵、富龙则发富、贱龙则主贱、贫龙则主贫，古曰：“富贵在龙穴。”龙是根本，砂水是枝叶，但求坐下十龙发，纵少前砂亦富贵。坐下若无真气脉，面前空叠万重山。书云：“土者，气之母。有土斯有气，土肥则气壮，气壮则脉真，万物土中生。”又曰：“有气无气，专看过峡。一线过峡短又细，蜂腰鹤膝龙束气，束得气来方结地。龙若无气束不来，龙不真兮穴不真的。要看束气不束气，万物结果先有蒂。要知结地不结地，诸君但看吹响器。入气孔大气则散，入气孔小气愈聚。聚则能响散不响，方知结地不结地。”又曰：“起不能伏伏不起，此龙气弱无地矣。起而即伏伏即起，此龙气壮力无比。贵龙重重穿入帐，贱龙无帐空雄强。贵龙多是穿心出，富贵只从旁上生。帐幕多时贵亦多，三重只是富豪样。仓库箱柜并盏箸，排列穴中必发富。且问贫龙是若何？无缠无护龙虚度，风吹脊露又孤单，左右凹风气脉散，前堂倾卸无关栏，水直木城穴横过，牵动土牛主贫寒。”故曰气脉为富贵贫贱之纲。
二日明堂为砂水美恶之纲。赵梦麟注曰：明堂乃众砂聚会之所，后枕靠，前朝对，左龙砂，右虎砂，正中曰明堂。书云：“登穴看明堂。”又曰：“砂证明堂水证穴。明堂如掌心，家富斗量金。明堂容万马，水口不通舟。”又曰：“先看明堂管气不管气，明堂要管气，富贵足千秋。”藏风聚气为管气。夫地之明堂，如衙署大堂前之拜台也。其后有大堂，抱厅、暖阁，二堂，三堂，如明堂后，穴星靠山，少祖屏帐也。拜台前左有吏，户，礼；右有兵，刑、工。即明堂前左右有龙虎砂，层层环抱，重重护卫，开帐开手也。拜台前有仪门，大门，照墙，如明堂前有坛唇余气，对案朝山也。衙署外有城他、四门，如明堂外有罗城，四维，八干，如队伍也。故曰明堂为砂水美悲之纲。
三曰水口为生旺死绝之纲。赵梦麟注曰：水口者，辰，丑，未四墓库也。四局之生旺死绝，由水口而定。经云：“先看金龙动不动，次审血脉认来龙。辰为亢金龙，戌为娄金购，丑为斗金牛，未为鬼金羊”。如水口在成，则生在午，旺在寅，死在乾，绝在酉，为乙丙交而趋戌。如水口在辰，则生在子，旺在申，死在巽，绝在卯，为辛壬会而聚辰。如水口在丑，则生在酉，旺在巽，死在寅，绝在子，为斗牛纳丁庚之气。如水口在未，则生在卯，旺在乾，死在申，绝在午，为金羊收癸甲之灵。故书云：“入山观水口，有地无地，先看下手砂。逆水砂必有大地。”又回；“好地多是无下砂，蒙昧世人不识得。逆水砂决不虚生，逆水一尺可致富。下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。”又曰：“上砂宜开阔，去水宜之旋，之旋流去反为祯。”又曰：“禽星塞水口，身处翰林。印浮水面，唤乎其有文章。华表捍门，蜚声科甲。狮象把门，状元及第。日月水中，公侯将相。游鱼上水，科甲连登。”故曰水口为生旺死绝之纲。